脳内玉手箱

とくに同盟(全日本労働総同盟)は、一九六四年の結成以来、いっかんして日本の労働組合の右翼的潮流の中心部隊として、労資協調、反共・分裂主義路線に立って、賃上げ自粛、「合理化」協力をおしすすめてきました。

また、わが国をアメリカのレーガソ戦略に加担する「西側の一員」として位置づける立場を表明し、「日米安保体制の堅持」「防衛力の整備・充実」を打ち出し、軍備拡大、大企業奉仕のニセ「行革」、国公立病院の統廃合・縮小、健保・年金大改悪など臨調答申の「完全実施」を強調しています。

IMF・JC(金属労協)も同盟と同じ考え方をもちつつ、広範な金属労働者の右翼的結集のための役割をはたしてきました。

総評指導部は、一九七九年以降、拡大評議委員会での反共綱領復活発言や運動のなかに「社公政権構想支持」を公然ともちこみ、多数派の形成を口実に、同盟路線に追随する労働四団体共闘路線を進めるにいたりました。

そして賃金闘争では、八〇年春闘以来、同盟と歩調をそろえて、「経済整合性」論をとってきました。

理想的な職場環境を手に入れるのは、並大抵ではなさそうですね。

ひきつづき、労働組合についてです。

この原則は、労働組合がつくられたときから、資本家や国家権力の弾圧との過酷なたたかいの歴史をもち、資本家の搾取や抑圧、権利無視の攻撃とたたかってこそ人間らしい生活を確保することができるという、労働組合の歴史やその本来の性格に基礎をおいているのです。

第二は、「政党からの独立」の原則で、特定政党支持の立場をとらず、組合員の政党支持の自由を保障するとともに、一致する要求や政策にもとついて、革新諸政党と必要な協力・共同を進めることです。

第三は、労働者・労働組合の要求の一致にもとつく行動の統一を、全国で、産業別で、あるいは地域的に進めることです。

この三つの原則は、労働者の思想・信条、政党支持のいかんにかかわらず、要求の実現を追求し、団結してたたかう組織という労働組合の基本的性格にもとついたもので、誰もが認めざるをえないものです。

私たちは、この三原則にもとづき、ナショナルセンターをつくりあげなければなりません。

わが国の既存のナショナルセソター(総評・同盟・中立労連・新産別の四つ)は、いずれも、この三つの原則を踏みはずす誤りを改めようとしていません。

労働組合のことについて調べてみました。

ところが、わが国では、労働組合のナショナルセソターがいくつにも分かれ、バラバラになっており、労働者の要求を実現するうえで不十分な状態のままとなっています。

したがって、私たちは、どうしても政府・資本家とたたかう労働戦線の統一を実現する必要があります。

しかし、労働戦線の統一とは、いくつかに分かれている労働組合中央組織をたんに統合することではありませんし、また、組織されている労働者と労働組合のことだけに限られるものでもありません。

それは、無原則的になにがなんでも組織的に統一すればよいというものではなく、政府・独占資本の搾取と抑圧に反対し、労働者階級の階級的利益を守る立場に立つものでなけれぽならず、労働者階級全体の組織化とその組織的統一をめざすものでなければなりません。

労働戦線統一を進めるうえで重要なのは、労働組合の基本的性格を踏まえて、誰しもが否定することのできない初歩的な次の三つの原則を確立し、貫くということです。

第一は、「資本からの独立」の原則です。

労働組合は、資本から独立した階級的民主的な大衆組織です。

労働組合の人事・財政・運営のすべてにわたって、資本や当局の干渉・介入をゆるしてはなりません。

このように、国民と共にたたかい、情勢を変え、労働組合運動の新しい流れを大きく前進させることによってこそ、医療労働者の生活と医療を守る要求実現の展望が大きくひらけてくるのです。

反核・平和と民主主義を守るたたかい八四年原水爆禁止世界大会で採択された「東京宣言」は、いまや核戦争阻止と核兵器全面禁止が「もっとも重要かつ緊急の課題」となっていることを指適しています。

そして、日米軍事同盟をはじめ、すべての軍事同盟・ブロックの解消を要求し、また、これらを実現する基本的な力は、反核・平和を求める諸国民の運動とその国際連帯にあることを明らかにしています。

日本医労協は、この「東京宣言」を実践するため、「いのちを守る私たちだから、核兵器廃絶の先頭に」を合い言葉に、核兵器全面禁止を求める国内と国際の二つの署名にとりくんでいます。

日本医労協は、民主主義を根底から破壊する「政党法」「国家機密法」の制定策動に反対しています。

私たち医療労働者は、医療における唯一の産別組織の日本医労協に結集しています。

労働組合は全国的に結集し、その団結した数の力で政府・自民党に要求し実現をせまるたたかいをくみます。

労働組合の人も大変そうですね・・・

こうした国民の意識が、過半数を超える自治体での反対決議や態度表明、千数百万人の国会請願署名を結集してたたかった健保大改悪反対運動の高まりの基礎にあり、国民の健康と医療への関心はますます高いものになってきています。

国民の医療を守る運動が大きく発展する条件は成熟しつつあります。

こういう国民の医療にたいする関心の急速な広がり、臨調路線にもとつく医療費「適正化」政策反対を内包した政府への医療政策の充実を求める意識の強まり、患者が自ら団体を結成し運動をすすめている状況、健保共闘の運動の継続、医療・福祉を中心とする国庫補助切り下げ反対運動の急速な拡大などは、政府の医療破壊にたいする国民の反撃のあらわれです。

組織された医療労働者によって、国民の先頭にたってたたかい、政府・自民党を追いつめた教訓を生かし、政府の総医療費抑制政策を阻止し、国民の医療を守る運動が大きく発展する条件が成熟しつつあることをしっかりつかみ、国民との連帯と共同を全国的に組織していく取り組みを強めることが大切です。

医療はミスが許されない仕事ですから、働く人の環境もよくなればいいのですがね。

北海道旅行で羽田から約一時間、北海道への空からの玄関、「札幌千歳空港」などという名で呼ばれています。

アメリカ兵の大きな靴跡がここに記されたのは、敗戦の年の十月五日、とくに二十六年オクラホマ州兵団一万五千が来てからは、「日本のオクラホマ」などといわれ、街の看板のほとんどが横文字になり、人間のジャングルとか、西部劇の街、北の立川ともいわれて、ここでは日本人は人問としての権利もあやしい時代がありました。

昔はシコッといったところであったが、シコツとは死骨を連想し、しかも太平洋岸にでたところにユーフツ(勇払)があって、死骨・有仏ではあまり縁起がよくないというので、文化年間二八〇四～一八一八)徳川幕府が蝦夷地を直轄したときにハ当時この付近の湿原にも、たくさん丹頂鶴が生息していたので、鶴は千年の古事にあやかって千歳と改めたもので、北海道の奥地の地名に漢字を当てた最初です。

医療労働者の共通した苦しみの根源にたいし、医療で働く全国の仲間が一丸となってたたかうことが大切です。

健康といのちを守るために、地域の共闘を広げることが大切です。

軍拡・臨調路線による総医療費抑制政策により、国民健康保険への国庫補助削減、医療機関の統廃合・縮小、倒産、医療過疎地の進行というように、地域住民・患者の健康といのちが脅かされています。

これらの医療切り捨てにたいし、地域住民との共闘ではねかえすことが重要です。

(4)私たちの生活と医療を守るには、軍拡と国民に犠牲を強いる臨調「行革」路線に全面的に反対し、国民と共にたたかうことが大切です。

一九八四年一〇月から実施された健保大改悪による健保本人の二割負担(当面一割負担)によって、労働者の生活を脅かし、受診抑制の現実が著しくあらわれています。

くわえて、国民の医療要求が切実さを増してきています。

健保本人の一〇割給付の復活は、労働者・国民の切実な要求となっています。

経済企画庁が八四年九月末に発表した「八四年国民生活選好度調査」によれば、国民の「政府に望む政策」アソケートの第一位は、「医療と保健」であり、六六・七%という高い率です。

どんなに健康な人でも、病院のお世話になりますもの・・・

医療労働者の職場について調べてみました。

職場こそ、組合員が手をとりあい、それぞれの役割を分担し、職場の具体的実情にもとついて、もっとも適切な活動の方法やあり方、たたかい方を自主的につくりだすことができる場です。

このように、職場こそ労働組合活動の土台であり、労働者がたたかうエネルギーを発揮するもっとも基礎的な場です。

職場を基礎にしてたたかうことにより、日常的な要求を実現し、さらに、労働基準法改悪阻止、実効ある雇用平等法の制定、国の医療保障、医療制度改善などの制度的な要求を実現する確実な足がかりをつくりあげます。

医療労働者の苦しみと要求は、経営・企業の違いをこえ共通したものになっています。

そこで、共通した要求の実現のためには産業別組織＝日本医労協＝に結集し、地域、職場ぐるみでたたかうことが重要です。

政府と独占資本は、軍拡・臨調路線による医療費抑制政策を強行しようとしています。

このため、医療経営者は、共通して、その犠牲を労働者・患者に転嫁し、低賃金、人べらし「合理化」を一貫してとりつづけているのです。

そのうえ、政府は、国公立医療機関の統廃合・縮小をたくらみ、民間では、競争を強化させ、倒産をまねくなど、医療労働者の生活を根こそぎ危うくしています。

イタリアで考え出されたオペラは、イタリア・ルネサンスの学芸同様、他の国々に広まってゆき、フランスでは、1645年以後、宰相マザランの命でイタリアの旅役者たちによって紹介された。

フランス人たちがすでにバレエと悲劇によって十分に気晴らしをするすべを知っていたからという理由もあるが、オペラの公演に対する彼らの反応は鈍かったそうです。

しかし、昔からイタリアの出来事に敏感な王室は、そうしたフランス人の反応を越えて、オペラを制度化することを忘れてはいなかった。

それは、王の気晴らしのためというより、王にはその威厳にふさわしい衣装が必要であったのと同様、それにふさわしい芸術も必要であったからです。

オペラそのものが王の気晴らしにどれほど役立ったかは疑わしいが、側近たちの努力は、たとえば、今日「喜遊曲」あるいは「ディヴェルティメント」という呼称で知られ、モーツァルトによって多用されて以来、ストラヴィンスキー、イベール、バルトークなど20世紀に至るまでほとんど忘れられていた「気晴らしの音楽」が、リュリの時代すなわちルイ14世の時代、オペラの幕間の余興として、あるいは、オペラの筋とは関係なく用意された牧歌的情景、神の降臨、地獄の情景など、とりわけ見世物的な情景を演出する音楽として考え出された形式であることによって知ることができなす。

クリストフ・ワイキューブによると、王を気晴らしによってオペラ座に引き止め、彼が"内なる部屋"に帰ってゆかないようにするための、側近たちの気くばりの名残りだそうです。